X
تبلیغات
راهکارهای عملی حجاب در جامعه (غدیرساوه)
ارائه راهکارهای عملی برای ایجاد سنگر عفاف و حجاب در جامعه
> فرهنگی
پیام آیت الله صافی گلپایگانی به مناسبت آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج)
منابع : www.saafi.ir | تاریخ درج : ‎1391/11/1

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی در پیام خود به مناسبت نهم ربیع الاول سالروز آغاز امامت حضرت مهدی (عج) تصریح کرد: بزرگترین نعمت الهی در هر عصر و زمان، وجود ذی جود حجةالله است و ما امروز وظیفه داریم که خصوصیات و امتیازات جامعه مهدوی و دولت کریمه الهی را به جهان معرفی کنیم.

متن پیام حضرت آیت الله صافی گلپایگانی بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

قال اللّه تعالی: «وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللّه»

السّلام علی المهدی الذی وعداللّه به الأمم

یوم الله بزرگ نهم ربیع المولود، سالروز آغاز ظهور موفور السرور ولایت و امامت حضرت ولی الله الأعظم امام مبین و حصن حصین، بقیة الله فی الأرضین موعود انبیاء مرسلین و مقصود از «فَمَنْ یَأْتیکُمْ بِماءٍ مَعینٍ» الإمام الثانی عشر الحجة ابن الحسن المهدی ارواح العالمین له الفداء می‌باشد.

این روز مقدّس را به ساحت مبارک آن ولیّ دوران و به عموم منتظران روزگار رهایی و عصر نجات و خلاص بشر از ظلم و بی‌عدالتی و استکبار، تبریک و تهنیت عرض می‌کنم. در حقیقت باید گفت از امروز و از درون تاریخ هجری، تاریخ پر برکت و نوین عصر مهدوی آغاز می‌شود.

ملّت شریف ایران و تمام شیعیان جهان افتخار دارند که چنین روز بزرگی را جشن گرفته و آن را عزیز و گرامی دارند.

بزرگترین نعمت الهی در هر عصر و زمان، ‌وجود ذی جود حجة الله است که به تصریح حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام زمین، خالی از وجود او نخواهد بود که یا ظاهر و مشهور و یا غایب و مستور است و اوست که آیات و بیّنات الهی را از زوال و بطلان نگه می‌دارد.

از وظایف بسیار مهمّ شیعیان در عصر غیبت، شکر این نعمت بزرگ است که هر چه بیشتر و گسترده‌تر بروز داشته باشد آثار مفید و برکات آن موجب قُرب الهی و نشان از حیات و زنده‌بودن جامعه مهدوی‌ دارد.

از مظاهر درخشان شکر این نعمت بالخصوص یاد حجّت خدا در ایام متبرّک و روزها و زمان‌های منسوب به آن حضرت و گرامیداشت این روزها و شب‌ها، به دعا و عبادت، اصلاح امور و شئون دینی، احیای امر آن امام عزیز و تجدید عهد و بازگشت به خدا و محاسبه نفس و مخصوصاً دعا برای تعجیل فرج و ظهور آن حضرت است که افضل اعمال می‌باشد.

ما امروز وظیفه داریم که خصوصیات و امتیازات جامعه مهدوی و دولت کریمه الهی را به جهان معرّفی نماییم که جهان تشنه عدل و مواسات و جهانِ خسته از ظلم و جنایات و قتل و خونریزی خود را برای روز رهایی و روز زیبای مهربانی آماده کند و امیدوار و منتظر وعده الهی برای برپایی حکومت واحد عدالت باشد که «إنّهم یَرَوْنَهُ بَعیداً وَ نَراهُ قَریباً»

لطف الله صافی

نهم ربیع المولود 1434 ه.ق

+ نوشته شده در  دوشنبه دوم بهمن 1391ساعت 23:6  توسط آموزشگاه راهنمایی غیر دولتی غدیر ساوه | 
بدحجابي ، ريشه ها و راهکارها

امروزه در جان غرب با اينکه حدود نيم قرن و اندي است که نداي حقوق زن و مرد را سر داد هاند در عين حال جنايت و ظلمشان به زن اگر بيشتر از زمانهاي جاهليت نباشد کمتر نيست زنان را با حقوق بسيار ناچيز به کارخانه ها مي کشانند با اينکه خداوند سبحان طبيعت زن را براي کارهاي سخت خلق نکرده است . که اين خود باعث    پر کردن جيب سرمايه­داران غربي و فرسوده کردن جسم و روح زنان گرديد. او را از منزل که محل تربيت کودک بود به مراکز فحشا از قبيل کاباره ها کشاندند. تا با جذب مشتري منبع درآمدي براي صاحبان اين مراکز شوند از وجود زن براي فروش لوازم آرايش و لباسهاي کارخانه هايشان و نيز ساختن فبلم هاي سکسي و جذب کردن مردم مخصوصاً جوانان به سينما استفاده کردند تا با اين روش ها در کسب و تجارت خود موفق تر باشند و سود کلاني به جيب بزنند. دختر شايسته و نمونه سال انتخاب مي کنند و با چاپ عکس هاي عريان در ابعاد مختلف در مجله­ها و روزنامه هاي خود از وجود آنها استفاده مي کنند. تا با اين طريق مشتري بيشتري براي خود جذب کنند. لذا امام خميني (رضوان الله عليه) در اين مورد مي فرمايند: «هر کس بخواهد شمه اي از آن جنايات مطلع شود به روزنامه ها و مجله و شعرهاي اوباش و ارازل رضا خان از روزگار کشف حجاب الزامي به بعد مراجعه کند و از مجالس و محافل و مراکز فساد آن زمان سراغ بگيرد. رويشان سياه و شکسته باد قلم هاي روشن فکرانه آنان و گمان نشود که آن جنايات بدون نقشه جهان خواران و جنايت کاران بين المللي بوده است يکي از نقشه هاي آنان کشيدن جوانان به مراکز فحشا بود که موفق شدن که کشور ما را از جواناني که عضو فعال جامعه اند تهي کردند و چه راهايي که براي انحراف و منحرف نمودن و به فساد کشيدن بانوان مظلوم در پيش گرفتند. و با ظاهر    فريبنده اي به اسم زن مترقي نسبت به زن اين قشر انسان پرور و آموزگار چه ظلم ها و جنايات نمودند.

در رأس آنان استکبار جهاني غرب همان آمريکاي پليد و ام الفساد قرن است که امام خميني (رضوان الله عليه) به آن شيطان بزرگ لقب داده اند.

امروزه استکبار جاني و يارانش با دستگاههاي پيشرفته تبليغاتي مانند ماهواره مي خواهد خود را از جهت فرهنگي  بر تمام جهان مسلط کنند و تنها قلدر و زورگو و فرعون روي زمين باشند. در حالي که مسلمين جهان با ابتکار به مبدأ خلقت و عمل به دستورات نوراني و حيات بخش اسلام و قران کريم و حفظ وحدت و مبارزه وجهاد ، بر تمام قدرت هاي شيطاني غالب شوند. و اين خط فرهنگي دشمنان اسلام ناب محمد صلي الله عليه و آله و سلم را خنثي کنند و اگر در تبليغات خود  دستگاههاي هزاران برابر مجهز تر از ماهواره درست کنند ما نبايد به خود خوف و ترس راه بدهيم بلکه ما از اينکه به وظفه خود عمل نکنيم خوف داشته باشيم وقتي به وظايف خود عمل کرديم پيروزيم . و اين مطلب را خداوند سبحان در قرآن کريم بارها بيان کرده است:

وَ اِنَّ جُنَدنا لَهُمُ الغالِبون1(بدرستي که سپاه و لشکر ما بر کفار هميشه پيروز  هستند)

إنّا لَتَنصُروُا رُسُلَنا وَ الَّذينَ امَنو في الحياةِ الدّنيا وَ يقومُ الاَشهاد2

به درستي که ما رسولان خود و کساني را که ايمان آورده اند در دنيا نصرت و ياري مي کنيم و در روز قيامت هم که گواهان به شهادت بر مي خيزند پاداش به آنان مي دهيم.

پيامد هاي بد حجابي

در اثر بي حجابي و بد حجابي عواقب شومي از ديدگاه عقل و اجتماع وجود دارد که به طور خلاصه به اين پيامد ها و عواقب مي پردازيم.

زن بد حجاب حق شوهرش را ضايع مي کند. يعني هر زني که خود را براي غير شوهرش خوشبو و آرايش کند خداوند نماز او را قبول نمي کند . تااينکه غسل کند و غسل هم مثل غسل جنابت است (البته اين غسل جزء اغسال مستحب است.) در عين حال بر قلب شوهرش هم تسلط ندارد چون عفت و ترس از خداوند ندارد ،  نمي­تواند محبت شوهرش را به دست آورد. اين گونه افراد حتي در تحصيل علم هم ناکام اند. چرا که هر چه زن عفت بيشتري داشته باشد ، تمرکز فکري بيشتري دارند. پس دختر يا زني که دنبال خود نمايي مي باشد و هر روز و هر ساعتي که براي جلب مردان هرزه خود را به شکلي در مي آورد. ديگر تمرکز حواس ندارد و در تحصيل علم موفق نيست و هميشه در استرس و اضطراب است. زيرا وقتي اصل و کمال در انسان لباس و مد پرستي باشد ، هر چه مي بيند ، مي خواهد و دائم در فکر تهيه کردنش مي باشد. و چون آماده کردن آنان بسيار مشکل و گاهي غير مقدور مي باشد روح او هميشه مضطرب و پريشان است و مانند کسي است که گم کرده خود را پيدا نکرده است. زن بد حجاب و بي تقوا دير شوهر مي­کند. زيرا يک جوان وقتي مي خواهد ازدواج کند. در فکر اين است همسري داشته باشد از لحاظ دين ، اخلاق و خانواده مناسب باشد . زني باشد که با او بتواند زندگي کند و هر روز به عناوين مختلف براي او مشکلاتي ايجاد نکند در نتيجه سراغ دختران بد حجاب و بي تقوا نمي رود. و وقتي زن بد حجاب دير شوهر کند اين موضوع سبب زجر روحي فراوان براي او مي شود. گاهي از اوقات زجر روحي سبب بيماريهاي فراوان جسمي خواهد شد. و در صورت ازدواج کردن هم ، زندگي اينگونه افراد ، زود از هم پاشيده مي شود. چون وقتي ارزش و ملاک در زندگي ظواهر و مد باشد، در نتيجه اين ظواهر و مد زود کهنه مي شود. مطلوب خود را از دست داده و سرانجام کار به جدايي مي رسد. اصولاً در چنين خانواده ها چون عقل در انتخاب همسر نقشي ندارد خانواده ها زود متزلزل مي شود و هر لحظه زندگي در حال سقوط و انفجار مي باشد. و سرنوشت آنها جز طلاق و سرگرداني زن و بچه ها و گاهي هم سبب انحراف آنها چيز ديگري نيست. درصورتي که اگر زن پاکدامني و عفاف را سرلوحه زندگي خويش قرار دهد و در راه تربيت فرزند صالح و اصلاح جامعه بکوشد کارش کار انبياء است. پس زن مي تواند بجاي بازيچه بودن، شغل پيامبران را داشته باشد. در اينصورت براي خود ارزش قائل شده است. چون با بدحجاب و عرضه کردن خود را به ديگران ، خويش را بي ارزش مي کند و از آماري که گرفته شده اين است که فساد و ظلم ،سقط جنين و ساير گناهان در غرب ، در زنان بي حجاب و بد حجاب بيشتر است.

در اينجا مختصراً به وضع اسفبار جوامع عربي نظري مي افکنيم.

 1-کشتار عمومي                              

2-خودکشي و مرگهايي که بر اثر تصادفات و خوردن شراب و غيره .... به وجود مي آيد.                

 3-افزايش آمار طلاق و فروپاشي کانون خانواده     

  4- افزايش فرزندان نامشروع 

 5- سقط جنين و عوامل شوم آن .(از مشکلات فراينده در بسياري نقاط دنيا ،حاملگي هاي قبل از ازدواج : بويژه دوران بلوغ ، و نيز بيماريهاي مقاربتي از جمله ايدز در بسياري نقاط دنيا ، دختراني که گرفتار حاملگي ناخواسته مي شوند. به سقط هاي عمومي غير مطمئن متوسل مي شوند. اين سقط هاي غير قانوني موجب مرگ دويست هزار زن در هر سال شده و براي تعداد بيشماري از زنان هم مشکلات بهداشتي اصلاح نشدني و هميشگي از قبيل نازايي و غيره ايجاد مي شود 3)

6- لواط و عوامل مرگبار آن در جوامع غربي                       

 7- دزدي و تجاوز به نواميس مردم و عدم امنيت. 

 در آخر هم مي پردازيم به زن بدحجاب از ديدگاه امام خميني (رضوان الله تعالي عليه) و رهبر معظم انقلاب اسلامي (مد ظله العالي)

از ديدگاه امام :

 از جنايت هاي بزرگي که به ملت ما شد .....بانوان ما را ملعبه کردند . اينها مي خواستند زن را مثل يک شيء مثل يک متاع به اين دست و آن دست بگذارند. زن هم بايد از فساد اجتناب کند . زنها نبايد ملعبه جوانهاي هرزه شوند. زن ها بايد انسان باشند و خداي ناخواسته در انظار مردم فاسد قرار نگيرند. زن ها بايد تقوا داشته باشند.زن ها اختيار دارند همانطور که مردها اختيار دارند. آنها که مي خواهند زنها  ملعبه جوانان فاسد قرار دهند. جنايتکارند. زنها خيال نکنند اين مقام زن است که با سر باز و لخت بيرون برود. اين مقام زن نيست اين عروسک بازي است. زن بايد شجاع باشد. زن بايد در مقدرات اساسي مملکت دخالت کند. زن آدم ساز است. زن مربي انسان است. 4

از ديدگاه رهبر:

آيا جنايتي از اين بزرگتر به زن هست که زن را با آرايش ، مد و جلوه گري زيورآلات سرگرم کنند و از او بعنوان يک ابزار و وسيله استفاده کنند؟

امروز سر و سينه را از زيورآلات پر کردن و آرايش و مد و لباس را بت خود قرار دادند براي زن انقلابي مسلمان ايراني ننگ است. چادر بهترين نوع حجاب و نشان ملي ماست.5

پس زن بدحجاب وسيله و ابزاري براي شهوتراني ارازل و مردان و جوانان هرزه است. زن بدحجاب ملعبه و بازيچه جوانان فاسد الاخلاق است. زن بدحجاب عروسکي است براي چشم چراني از خدا بي خبران زن بدحجاب باعث ننگ اسلام و ايران و ملت شريف مسلمان است. زن بدحجاب سبب خيانت به شوهر و باعث دلسردي و  بي اعتمادي او نسبت به زندگي و همسرش مي شود.

روش ها و توصيه ها :

دين مقدس اسلام ، با ظهور خود شخصيت معنوي و حقوقي زنان را احياء نمود و آنان را در شخصيت انساني و تحصيل کمالات معنوي با مردان برابر و يکسان دانست. و در حمايت از زنان و نيز حفظ انسانيت و عفت عمومي ، دستورهاي حکيمانه مبتني بر لزوم رعايت عفت و حيا در ابعاد گوناگون صادر کرده است که در ابتدا به تعريف عفت مي پردازيم و بعد در مورد ابعاد عفت نيز صحبت خواهيم کرد.

عفت يک صفت انساني و ملکه نفساني و زينت باطني است. که موجب مي شود تمام اعمال و حرکات و گفتار و پوشش انسان ، عفيفانه و فاقد رذليت هاي شهواني و هوس مآبانه باشد.

ابعاد عفت:

1)   عفت در نگاه: اولين وظيفه زنان ، وجوب حفظ و کنترل ديده و نگاه است مقصود اين است که ديده هاي خود را که قلمرو  آن وسيع مي باشد و شامل نگاههاي ضروري ، مفيد و خداپسندانه و نگاههاي         غير ضروري و شهوت آلود و خيره شدن مي باشد. کاهش داده و به نگاههاي ضروري و خدا پسندانه و عفيفه بسنده کنند. و از نگاه به بدن مردان نامحرم – جز مواضعي که معمولاً آنها را نمي پوشانند و چشم چراني و نظرهاي تماشايي و شهوت آلود و التذاذي پرهيز نمايند و در مورد مردان نيز تأکيد بسيار شده است. و اساسي ترين راه براي پرهيز از چشم چراني و نگاه به حرام ، آن است که انسان باور کند که استعداددو توانايي آن را دارد که بتواند با مجاهدت و تهذيب نفس ، چشم و دل  خود را بينا و جمال دل آاري خداي خويش را مشاهده نمايد. و از لذايذ بي نظير و هميشگي آن در نيا و آخرت بهره مند گردد.

2)   عفت در دامن: دومين دستور ضرورت و وجوب پوشش عورت و شرم گاه است. که طبق روايتي از امام صادق عليه اسلام منظور حفظ آن از نگاه ديگران مي باش ولو از زنان و محارم غير از شوهر . مردان  نيز دراين حکم همانند حکم سابق با زنان يکسان مي باشند.                               

3)عفت در پوشش: از آن جا که موضوع حجاب زن و پوششجسم و اندام تحريک انگيزاو ومستور نمودن زينت هاي وي اهميت دارد خداوند حکيم زنان را از هتک حرمت خود با بي­حجابي ، بد حجابي، خود آرايي و خود نمايي در برابر نامحرمان نهي مي فرمايد زنان نبايد جاذبه ها و زينت هاي خود اشکار سازند  مقصود از زينت ان زينت هايي است که بر حسب طبيعت و فطرت سالم پنهان است و زن آنها را ميپوشاند که شامل زينت طبيعي زن _ اندام و سر و گردن و سينه و موي او-وزينت هاي مصنوعي تحريک آميز در صورتي که روي بدن او باشد و لباس هاي زينتي و رنگارنگ ميشود.                                                                                           

 4) عفت در کردار: وظيفه ديگر زنان پرهيز از اعمال و رفتارهاي جلب توجه کننده و غير عفيفانه است آنان بايد در رعايت عفاف و پرهيز از امور جلب توجه کننده مردان بيشتر دقت کند که حتي با صداي زينت پنهاني خود عامل انحراف فکرها وتباهي دلها نگردد منظور اين است که اعمهل و رفتا وپوشش زنان و استفاده از وسايل زينتي وارايشي و عطر وبوي خوش نبايد به نحوي باشد که باعث جلب توجه و تحريک مردان گردد بلکه بايد عفيفانه و خداپسندانه باشد                                                                                                                                   

5) عفت در گفتار: از وظايف ديگرلزوم رعايت عفاف در سخن گفتن با مردان نامحرم است کيفيت سخن گفتن و حرمت صحبت کردن با ناز و عشوه و کج کردن زبان نبايد باشد و محتواي سخن بايد شايسته و مورد رضايت خداوند متعال وپسند عقل سليم باشد زنان بايد عادي و معمولي صحبت کنند وسخن حق وخوب بگويند واز هر گونه سخنان غير ضروري و بيهوده باطل ومخالف شرع وشهوت انگيز وگناه الود اجتناب کنند که رعايت اين امر موجب حفظ شخصيت وامنيت جسمي ، جنسي و عرفي آنان خواهد شد.

حجاب، آزادي و مشارکت اجتماعي

آنچه امنيت اجتماعي زنان و جامعه را تأمين مي کند ، انسانيت و معنويتا کحاکم بر جامعه است. که اساس آن دين کامل اسلام مي باشد. جامعه اي که ياد کخدا و هدف والاي زندگي در دل و جان افرادش حکومت مي کند.و روابط آنها برپايه توحيد و خدامحوري مي باشدامنيت آن جامعه از جمله زنان تأمين خواهد بود

و وقتي امنيت بر جامعه حاکم باشد زنان نيز احساس آرامش و آزادي مي کنند و خود را موظف به شرکت و مشارکت در امور اجتماعي مي دانند و يا حتي امور سياسي.

يک نمونه از دخالت زنان در امور سياسي بر مي گردد به زنان پيامبر در فتح مکه که بعد از پيروزي پيامبر (ص) مردان و زنان مي آمدند با پيامبر بيعت /کنند که وحي نازل شد که با 6 شرط با زنان بيعت کن.

1-شريکي براي خدا قرار ندهند.    2- دزدي نکنند       3- زنا ننمايند         4-فرزندان خود را نکشند     5- تهمت نزنند       6- در کار نيک از تو نافرماني نکنند     که تمامي اين شرايط مربوط به زنان با حجاب و با ايمان است.

در امور اجتماعي هم زناني بودند در صدر اسلام که در اين زمينه خدمت مي کردند که در اينجا نام دو زن را  ذکر مي کنيم

1) «نسيبه» که در جنگهاي پيامبر براي مداواي مجروحين حضور داشت.

2)«ام منان» که با کمک همسر پيامبر (ص) – ام سلمه- به آبرساني و مداواي مجروحين مشغول بودند.

پس حجاب مي تواند مانعي باشد براي ازادي و مشارکت زنان چه در امور اجتماعي و چه در امور سياسي و غيره...

همانگونه که امام خميني (رضوان الله تعالي عليه) در دوران انقلاب و بعد از ان دستور دادند همه از جمله زنان در راهپيمايي ها شرکت کنند. و هميشه در صحنه حاضر باشندکه همين گونه هم شد که زنان با حفظ حجاب کامل اسلامي در تمامي صحنه ها دوش به دوش مردان و يا حتي بالاتر از مردان حاضر بودندو

و نيز امام خميني (رضوان الله تعالي عليه) تأکيد کردند که: ما مي خواهيم زن به مقام والاي انسانيت برسد. زن بايد در سرنوشت خودش دخالت داشته باشد. و تا به امروز هم زنان پرشور در صحنه ي اجتماعي و سياسي و انتحخابات کشور حضور دارند و اگر زنان به اين تفکر که خدا را دوست دارند و او را ناظر اعمال خود مي د انند دستورات خدا را ناديده نگيرند و موجب فساد خود و ديگران هم نشوند در نتيجه خانواده سالم و فرزندان سالم و با عفت خواهيم داشت. به اميد ان روز انشاء الله.

حجاب در قرآن کريم و سنت الهي

هدف نهايي پرودگار عالم از فرستادن پيامبران و کتابهاي آسماني ، تزکيه و تکامل انسان هاست. و بقيه اهداف مقدمه اي براي رسيدن به آن هدف اعلا مي باشد. بر اين اساس يکي از راهها و شيوه هاي تزکيه و تکامل مردان و زنان توسط آن حضرت ، رعايت عفاف در زمينه هاي گوناگون است که در گذشته به آن بطور خلاصه پرداختيم در اينجا به ذکر آياتي در اين مورد مي پردازيم.

1)      وَ قُل لِلمؤمناتِ مِن اَبصارِهِنَّ فُروجَهُنَّ و لا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إلّا ما ظَهَرَ مِنها وَليَضرِبنَ عًلي جَيوُ بِهِنَّ وَ لا يُبدينَ زينَتَهُنَّ الّا ليُبعولَتهِنَّ ......6

 به زنان با ايمان بگو که ديده هاي خود را از نگاه هوس آلود به مردان نامحرم و آنچه که نظر کردن به آنها حرام است فرو گيرند و دامان خويش را حفظ کنند و زينت خود را جز آن مقدار که طبيعتاً ظاهر است آشکار ننمايند و سرپوش هاي خود را بر گريبان و سينه خود بيندازند- تا گوش ها و  زير چانه و گردن و سينه پوشيده شود. و زينت خود را اشکار نسازند مگر براي شوهران يا پدر شوهرانشان يا پسرانشان يا پسر همسرشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسر خواهرشان يا زنان هم کيششان يا بردگانشان – کنيزان – يا افراد سفيه که تمايلي به زن ندارند يا کودکاني که از امور جنسي مربوط به زنان آگاه نيستند. و زنان هنگام راه رفتن پاهاي خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانشان دانسته شود. و صداي خلخال که بر پا دارند به گوش نامحرمان برسد. و همگي به سوي خداوند متعال بازگرديد اي مؤمنان تا رستگار شويد.

از اين آيه نکات زيادي به دست مي آيد که به دو نکته اکتفا مي کنيم.

1)   نگاه به چهره مردان بايد نگاهي باشد که لازمه گفتگوهاي ضروري و خداپسندانه است، همانگنه که تکلم زنان با مردان نامحرم نيز اينگونه است. نه نگاهي که به خاطر هوس و تماشا و برانداز کردن خصوصيات مردان و دقت در آنهاست و اين نگاه بايد وسيله و مقدمه اي براي فهم مطلب در گفتگو باشد نه صرف تماشا و براندازي. البته نگاه کردن به چهره نامحرم ، به نظر فقه هاي اسلام مشروط به شرط ديگر نيز مي باشد و آن اينکه بدون ريبه باشد يعني خوف ، لغزش و انحراف به وسيله نگاه کردن وجود نداشته باشد وگرنه حرام است. مردان نيز در عفت در نگاه با زنان مشترکند جز اينکه نگاه کردن مردان به تمام سر و بدن زنان نامحرم حرام مي باشد. به استثناي گردي صورت و دستها تا مچ در صورتي که زينت و آرايش محرک شهوت مي باشد و نظر به اين مواضع بدون لذت و ريبه باشد.

براستي اگر مرد و زن با ايمان باور داشته باشند که خداوند چشم هايي که به خيانت مي گردد و آنچه را سينه ها پنهان مي دارند ، مي داند. و در روز قيامت چنين چشمها بر ضد آدمي گواهي مي دهند. آيا آلوده به چشم چراني و نگاه به حرام مي شوند؟

2)      در اين قسمت از آيه «وليضربن بخمرهن علي جيوبهن»7مي فرمايد:

زنان بايد خماره و سرپوش هاي خود روا بر روي سينه انداخته و حائل قرار دهند. «خُمر» جمع خمار به معناي پوشش است که زنان سر و موي خود را با آن مي پوشانند و «جيوب» جمع جيب به معناي گريبان و سينه است.  انچه از اين کلام به دست مي آيد اين است که زنان عرب قبل از نزول آيه ، معمولاً لباسهايي مي پوشيدند که يقه پيراهن و گريبان هايشان باز بود. بطوري که گردن وکمي از سينه آنان نمايان مي شد. و از طرفي دامنه پوشش هايي را که آن ، سر و موي خود را مي پوشاندند نيز به شانه يا پشت سر مي انداختند؛ بطوري که گوش ها و بنا گوش ها و گوش ها و گوشواره ها آشکار مي شد .اذا آيه مورد بحث نازل شد که زنان بايد پوشش هاي سر خود را از دو طرف روي گريبان و سينه خود بيفکنند تا تمام قسمت هايي که نمايان شده ، پوشيده گردد و به قول ابن عباس صحابي بزرگ پيامبر اکرم (ص) در تفسير آيه:

تغطي شعرها ،صدرها،ترائبها و سوالفها: زنان بايد سر،سينه و دور گردن و زير گلوي خود را بپوشانند.

«يا ايُهَا النَّبي قُل لِاَزواجِک و بِناتِکَ و نساءِ المؤمنينَ يدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جلابيهِنَّ ذلک ددني أن يعرَفنَ فلا يُؤذينَ وَ کانَ اللهُ غَفوراً رحيما»

اي پيامبر به همسران و دختران و زنان مؤمنان بگو جلبها چادرها و مقنعه هاي خويش را به خود نزديک سازند. اين کار براي اينکه – به عفاف و حريت- شناخته شوند و مورد تعرض و آزار – هوس بازها – قرار نگيرند نزديکتر است و {اگر تا کنون خطا و کوتاهي از آنان سرزده توبه و استغفار کنند} خداوند همواره آمرزنده و رحيم – رحمت بخش به مؤمنان - است8

در شأن نزول اين آيه گفته شده که: زنان مسلمان، به مسجد مي رفتند و پشت سر پيامبر اکرم (ص) نماز مي خواندند.هنگام شب موقعي که براي نماز مغرب و عشاء مي رفتند. جوانان هوس باز بر سر راه آنها مي نشستند و با مزاج و سخنان ناروا آنها را اذيت کرده و مراحم آنان مي شدند، آيه فوق نازل شد.9

«جلابيب» جمع جلباب است که اهل تفسير و لغت براي آن چند معنا ذکر کرده اند.

1)      چادر: در قاموس به عنوان يکي از معاني آمده است:

2)      ما تغطي به ثيابها من فوق کالملحفه.....، چيزي است که بوسيله آن ، زن تمام لباس هاي خود را مي پوشاند، مثل ملحفه ، (چادر مانند)

مقنعه بلند و چادر کوتاه: در لسان العرب جلباب چنين معنا شده است.

الجلباب ثوب اوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المراة  رأسها و صدرها

جلباب لباسي است از چارقد بزرگتر و ار رداء و عبا کوچکتر که زن بوسيله آن سر و سينه خود را مي پوشاند.

(جلباب پس بنابراين معنا پوششي است که از چادرهاي متعارف کمي کوچکتر است.)

3)      روسري بلند و چارقد و مقنعه کوتاه : در تفسير قيم الميزان آمده است:

.... اولاخمار الذي به رأسها و وجهها:

يا مقنعه، چارقد و روسري بلندي است که زن سر و صورتش را با آن مي پوشاند.10

نتيجه

درست است که در محيط منزل افراد خانواده با هم محرم و آزاد هستند. اين آزادي بدون قيد و بند نيست و نبايد به نام آزادي و محرم بودن ، زن و دختر جلو فرزند و برادرش با هر لباسي که دوست دارد رفت آمد کند. زيرا نيمه عريان و يا عريان بودن بدن و نيز پاهاي بدون جوراب اثرات نامطلوبي به فرزندان مي گذارد و موجب تحريک آنان مي شود و نگويند بچه است و چيزي نمي داند، بلکه بايد گفت آنان دقيق و کنجکاوند و متأثر مي شوند و اين، غريزه جنسي آنان را تحريک مي کند.11



1-سوره الصافات آيه 173           

2- سوره مؤمن آيه 51

3-مجله دارو و درمان شماره 87

4-صحيفه نور ج 11 ص 254.

5-روزنامه جمهوري اسلامي ايران 28/10/68

6-سوره نور آيه 31

7-فصلت . آيه 21-20

8- تفسير مجمع البيان.ج7،ذيل آيه

9- سوره احزاب آيه 59

10- تفسيرالميزان، ج16،ذيل آيه

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی 1391ساعت 16:50  توسط آموزشگاه راهنمایی غیر دولتی غدیر ساوه | 

مرواريدي در صدف

مرواريدي در صدف


حجاب و پوشش برای بانوان -به ویژه حجاب برتر- و توجه به تحریم عفاف و حراست آن در زن از اصیل ترین سنگر زنان و از مهمترین و سودمندترین قانون الزامی آفرینش برای آنها در جامعه است. به عبارت روشنتر حجاب و پوشش، سنگر سعادت و پیروزی و رستگاری زنان و جامعه است، که اگر این سنگر آسیب ببیند و یا فرو ریزد، عوامل سعادت، پاکزیستی و شرافت آنها فرو می ریزد.    

لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسائل مهم اسلامی است، در خود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است، پوشیدن زن از مرد بیگانه یکی از مظاهر لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبی است، همانطور که عدم جواز خلوت میان اجنبی و اجنبیه یکی از مظاهر آن است.

با کمال تأسف دنیای غرب و دنباله روهای آنان این مسأله بسیار مهم اسلامی و اخلاقی را نادیده گرفته اند، بلکه به عکس با کمال گستاخی بر ضد آن، گام برمی دارند و آن را عامل تخدیر و رکود و واپس گرایی دانسته، تا آنجا که در دانشگاههای خود دختران دارای پوشش را اخراج می کنند، با اینکه: حجاب؛ سنگر حفظ عفت و معرفت شخصیت زن و جامعه، سنگر حفظ زیبایی و شکوه زن، سنگر حفظ صحیح ارتباط ها و رشته های اجتماعی، سنگر حفظ اخلاق فردی و اجتماعی، سنگر و دژ خلل ناپذیر، برای حفظ مرزها، و شیرازه های روابط مختلف بوده است و کیان خانه و خانواده را از هر گونه انحراف و گمراهی، حفظ می کند.

به راستی در چه دنیای جاهلیتی قرار گرفته ایم که دنیای غرب و الگوتراشان غرب زده، حتی در کشور های اسلامی شکستن چنین سنگر و دژی را علامت ترقی، رشد وتمدن می دانند، وبه عکس حجاب وحفظ حریم عفاف را نشانه عقبگرد وواپس گرایی. دزدان عفت و غارتگران استعمار، برای فریب اذهان، و وسیله قرار دادن زنان به عنوان یک کالا، می خواهند زنان را که نیمی از جامعه انسانی هستند از همین راه، از درون تهی کنند، و با این کار به تهاجم فرهنگی خود ادامه دهند، آنها چنین القا می کنند که:                                                                            

حجاب ؛ سدی بر سر راه تکامل آنهاست.

حجاب؛ زنان را در زندان زندگی حبس کرده و آنها را ازتعالی و رشد بازمی دارد.

حجاب؛ از توسعه علمی، فکری، فرهنگی، هنری زنان می کاهد.

در حالی که حجاب اسلامی، آنگونه پیامدهای شوم را ندارد، بلکه وسیله وسنگر محکمی برای استواری زندگی بانوان بوده و پشتوانه نیرومندی برای آنها در راستای توسعه علمی، فکری، فرهنگی و هنری است.                                                  

و این را بدانید که:                                                                                    

                     هر شاخه ای که از باغ برون آرد سر         در میوه آن طمع کند راهگذر               

آنچه مسلم است و احدی را یارای انکار آن نیست این است که در جامعه اسلامی ما ایران درست پس از آن که برخی از روشنفکرمآبان بیمار، چهره این حجاب کامل اسلامی را در بین بانوان ایرانی در هم شکستند و با انواع مغالطات و شبهه ها این سنت تقریباً واحد و ملی و شرعی را تضعیف نموده اند. انحراف از سایر ارزش های حجاب و عفت اسلامی هم که اغلب مهر و وجوب خورده اند به دنبال آن در جامعه تضعیف و بلکه برخی از آنها به کلی تعطیل شده اند و گویا این پوشش مقدس به منزله محور و شاخص بسیار مهم در حجاب و عفت اسلامی بود که عدول از آن موجب افزایش روزافزون بی حجابی و بی عفتی و یا بدحجابی در ایران و حتی بسیاری از کشورهای مسلمان دیگر گشته است.                                                              

این حقیقت همانگونه که گفته شد با اندک نظاره ای بر تاریخ معاصر ایران و برخی دیگر از کشورهای همداستان، بر هیچ عاقل منصفی قابل انکار نخواهد بود.            

ابتدا در جامعه اسلامی ما چادر از آن جایگاهی که داشت فرود آمد، با انکه اکثریت مردم ایران آن را برای زنان مسلمان واجب می دانستند و حتی با آ نهمه زور و قدرتی که رضا شاه علیه آ ن به کار بست بانوان اکثراً از این حجاب دست برنداشتند، ولی متأسفانه آنها پس از مدتی فریب یک عده افکار و سیاستهای بیمار را خورده  و از این آرمان بلند فاطمی روز به روز فاصله گرفتند. ابتدا چادرها کنار گذاشته شد و سپس مانتوهای جایگزین شده روز به روز تنگ تر و کوتاه تر شدند تا اینکه امروز دیگر نمی توان بر آنها اسم مانتو نهاد، بلکه بلوز و شلوار و یا کت و شلواری بیش نیستند، و یا روز به روز روسریها رنگارنگ تر و نازک تر شده و موهای سر را از جلو و عقب بیشتر نشان دادند، و یا شلوارها روز به روز غربی تر، جذاب تر و تنگ تر شدند، و همچنین سایر انحرافات که همگی با از بین رفتن چادر در ایران روز به روز سرعت زیادتری به خود گرفتند.                                                                   

از آنجا که زنان در هر جامعه ای، امروز بیش از نیمی  از جمعیت آن جامعه را تشکیل می دهند، و هر نوع مسأله ای در زندگی انسان، اعم از مسائل فردی و اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و غیره، به گونه ای با عنصر زن و رفتارهای مختلف او در ارتباط است، فلذا بررسی ابعاد و مسائل مختلف مربوط به زن، و تأثیر و تأثرهای آن در همه عرصه ها، یکی از موضوعات تحقیقی و پژوهشی، به ویژه در کشورهای مسلمان به حساب می آید.                                                             

امروزه بر همه کشورهای اسلامی مخصوصاً ایران، ضروری است که در خصوص این مسأله و تحقیقات و تبلیغات مناسب با آ ن به طور جدی برنامه ریزی و سرمایه گذاری کنند، تا بالاخره با نقد و بررسی مبانی و ابعاد مختلف حجاب اسلامی و موارد آسیب شناسی آ ن، بتوانند موازین قابل دفاع و شایسته و بدون تعارض  با پارامترهای ترقی و رشد را به همه جهانیان عرضه کنند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی 1391ساعت 16:37  توسط آموزشگاه راهنمایی غیر دولتی غدیر ساوه | 

راهکارهای عملی گسترش حجاب

رعایت قوانین اسلامی از جمله حجاب از مسایل مهم یک جامعه اسلامی است. امروزه جامعه ما شاهد رواج بدحجابی و از هم گسیختگی این اصل دینی شده است. مستکبرین جهانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی با انواع حیله ها و توطئه های سیاسی، نظامی، اقتصادی و فرهنگی سعی در براندازی آن کرده اند. با مایوس شدن از ضربه زدن سریع به انقلاب به فکر براندازی آن در بلندمدت افتادند. در این برنامه به طور گسترده از موضع فرهنگ وارد شدند و با اشاعه و گسترش فساد، بدحجابی، بی بند و باری و مصرف گرایی، سعی در نابودی نیروهای جوان جامعه و در ادامه نابودی جامعه و انقلاب نموده اند.
بنابراین، برای مبارزه با این شبیخون فرهنگی باید کارهای اساسی انجام گیرد و فرهنگ سازی مستمر و موثر در جامعه صورت گیرد. راه حل صحیح مقابله با بدحجابی، شناخت اصول و مبانی آن و ترویج باورهای صحیح در جامعه می باشد. از جمله مراکز مهمی که در اشاعه حجاب در جامعه نقش اساسی برعهده دارند رسانه و مراکز آموزشی می باشد. این دو رسانه با داشتن مخاطبین زیاد و جوان و تاثیرگذار بر جامعه می توانند در نهادینه کردن حجاب موثر باشند.

عصر حاضر، عصر اطلاعات و ارتباطات به شمار می آید. رسانه های جمعی نقش تعیین کننده ای در هدایت افکار عمومی، تغییر محیط و فرهنگ جامعه به عهده دارند. تلویزیون جزء رسانه هایی است که تقریبا در تمام منازل وجود دارد و اوقات زیادی از زندگی مردم را به خود اختصاص داده است. در دنیای امروز تلویزیون از قابلیت ها و توانمندی های ویژه ای برای جلب افکار و اذهان برخوردار است، از سویی در فعال سازی افکار و از سویی دیگر در تحذیر آن نقش مهمی ایفا می کند. از مهم ترین علل تاثیر فوق العاده آن، استفاده از قوه بینایی است که بر رفتار و تخیل و ذهن و تفکر مخاطب تاثیر می گذارد.
بنابراین، این دستگاه یک دستگاه سرگرم کننده نیست، بلکه یک دستگاه آموزنده است و تمام دنیا از رادیو و تلویزیون برای آموزش استفاده می کنند. تمام برنامه های رادیو و تلویزیون باید با محتوایی آموزنده و اسلامی تهیه شود تا هدف اصلی رسانه انقلاب اسلامی تامین شود.
رسانه جمهوری اسلامی ایران، به عنوان رسانه اسلامی و انقلابی از جایگاه ویژه ای برخوردار است. در قانون اساسی آمده است که وسایل ارتباط جمعی بایستی در جهت روند تکاملی انقلاب اسلامی و در خدمت اشاعه فرهنگ اسلامی باشد. (۱)
بنابراین، رسانه- که در اینجا منظور تلویزیون است- باید در خدمت اسلام، انقلاب و مردم باشد و به نشر معارف دینی- مذهبی بپردازد. لازم به ذکر است که رسانه های غربی در کشورهای اسلامی تلاش می کنند با ارائه برنامه های انحرافی و فسادانگیز، به خانه های مسلمانان راه یابند و آنان را از اخلاق و ارزش های اسلامی رویگردان کنند. پس اولین هدف و مقصود رسانه، باید تبلیغ آموزه های اسلامی و ارزش های دینی باشد. اگر نشر و تعلیم اسلام به وسیله صدا و سیما در جامعه اسلامی انجام نگیرد، یقینا جامعه اسلامی در راه رسیدن به هدف اصلی خود که اسلامی شدن است، موثرترین ابزار را از دست داده است. باید از این ابزار به نحو احسن استفاده کرد و دین را وارد زندگی مردم کرد و بینشی عمیقانه از دین به آن ها ارائه کرد.
حجاب و پوشش اسلامی از جمله باورها و ارزش های اسلامی است که باید در رسانه بیش از پیش به آن پرداخته شود. استاد مطهری رسانه را همانند مسجد، یک مرکز مذهبی- تربیتی قلمداد کرده و می گوید: لازم است در کنار مسجد، رادیو و تلویزیون هم برنامه های مذهبی داشته باشند.(۲)

رسانه با تأثیرگذاری فوق العاده خویش می تواند در تربیت و تهذیب اخلاق عمومی و حتی اصلاح نابسامانی های اجتماعی قدم بردارد. متأسفانه با گذشت سی سال از پیروزی انقلاب اسلامی، هنوز رسانه ملی نتوانسته است که جوابگوی افکار اسلامی مردم باشد. مسئولین و دست اندرکاران رسانه به تلویزیون به عنوان یک سرگرمی نگاه کرده، غافل از آن که معمار کبیر انقلاب از صدا و سیما به عنوان یک مرکز تربیتی- آموزشی نام برده است.(۳)
فرهنگ سازی در زمینه های پوشش و حجاب اسلامی، تولید برنامه های کارشناسی، گفتمان های علمی با حضور چهره های برجسته علمی و حوزوی که مورد اعتماد و محل رجوع جوانان می باشند، ترویج الگوهای مناسب حجاب در سریال ها و فیلم ها، استفاده از زنان تحصیلکرده ممتاز و متعهد و با حجاب در فیلم ها، نشان دادن اثرات منفی بدحجابی در زندگی اجتماعی و خانوادگی، نظارت بر تبلیغات برای جلوگیری از مصرف گرایی و تجمل پرستی، نظارت بر سبک لباس و چهره پردازی های مجریان و هنرمندان... از جمله کارهای عملی است که رسانه ملی می تواند با انجام آن ها به سوی نهادینه کردن حجاب در رسانه و در نتیجه در جامعه قدم بردارد.
زیرا رسانه از نظر الگوسازی تأثیرات زیادی بر جامعه دارد و مردم سعی می کنند آنچه را که در تلویزیون می بینند، تقلید کنند. به همین دلیل باید هرگونه حالت و حرکتی از هنرمندان و بازیگران سینما مطابق با موازین شرعی باشد. متأسفانه، تهیه کنندگان و کارگردانان فیلم و سریال بخصوص در سال های اخیر نگاهی ابزاری به حضور زن در اجتماع داشتند و با پوشاندن لباس های تحریک کننده و چهره پردازی های نامناسب سعی در جلب افکار عمومی و در نتیجه رونق اقتصادی خویش نموده اند. قابل ذکر است که تلویزیون در هر موردی که قصد فرهنگ سازی داشته، با تبلیغات فراوان آن را در جامعه نهادینه کرده است. در این راه از انواع و اقسام تبلیغات بهره برده تا به هدف خویش برسد. در این مورد می توان به عنوان مثال به قوانین و مقررات راهنمایی و رانندگی اشاره کرد، که با تبلیغات گسترده ای که در این زمینه شد موجب آگاهی مردم و در نتیجه به کار بستن این قوانین شد.
مقام معظم رهبری می فرمایند: ما زن را هم بایستی با حجاب نشان بدهیم و هم سرشار از ارزش هایی که اسلام و انقلاب برای زن در نظر گرفته است، مهم ترین مسئله، نجابت زن و گوهر عفت زن است.(۴)
بنابراین، اگر ما بخواهیم در راه تهذیب و اصلاح نابسامانی های حجاب در جامعه گام برداریم، باید رسانه ملی احساس مسئولیت انقلابی نماید و با تمام نیرو و قوای خویش وارد عرصه جهاد فرهنگی شود و با فرهنگ سازی، حجاب و پوشش اسلامی را جایگزین پوشش های نامناسب جامعه نماید. از صدا و سیما می توان به عنوان مرکز آموزشی یاد کرد که در راستای اصول انقلاب و اسلام گام برمی دارد. در این صورت جامعه به سوی جامعه متعالی اسلامی رهنمون خواهد شد و دست اجانب و دشمنان اسلام و انقلاب نیز کوتاه می شود. پس لازم است که هر چه سریع تر در سازمان صدا و سیما نهاد نظارت و ترویج حجاب تشکیل شده و با حداکثر نیروی خویش از بی بند و باری های حجاب جلوگیری نماید و در این هدف بزرگ فقط به رضایت باری تعالی و رهبر انقلاب و مردم فهیم و اسلامی بیاندیشد.

● مراکز آموزشی

مراکز آموزشی از دیگر مراکزی است که نقش تعیین کننده در شخصیت و فرهنگ فرد و جامعه دارد. این مراکز نیز همچون رسانه باید در ترویج حجاب گام بلندی بردارند و در این مبارزه فرهنگی از توان و ظرفیت خویش خوب استفاده نمایند.
در جامعه ما فرد از ۶سالگی وارد مرکز آموزشی شده و به طور متوسط ۱۵الی ۲۰سال از عمر خویش را در آن جا سپری می کنند. بنابراین، تأثیرپذیری افراد از این مراکز بالاست بخصوص که فرد بهترین دوران زندگی خویش را در آن جا می گذراند- دوران تشکیل هویت فرد و شناخت مبانی فکری جامعه و خویش- در نتیجه باید در این مرحله به تقویت ریشه های فکری دینی فرد همت گماشت و او را از منجلاب بی هویتی و دین گریزی که نتیجه تبلیغات دشمنان اسلام است، رهانید.
بنابراین مدرسه و معلم نقش بسیار مهمی در تربیت و تهذیب کودک و نوجوانان به عهده دارند. در شکل گیری و تحصیل عادت، کیفیت معلومات، کسب ارزش ها از تأثیرگذاری بالایی برخوردارند. چه بسا خانواده هایی که فرزندان خود را براساس اخلاق اسلامی تربیت می کنند ولی پس از وارد شدن در محیط مدرسه دچار انحراف می شوند. از آن جایی که معمولا دانش آموزان، معلم خود را الگو و سرمشق خود قرار می دهند و از وی تقلید می کنند، باید در گزینش معلمان و نظارت بر آنان سعی وافر انجام داد. سازمان آموزش و پرورش باید با جذب معلمان عفیف و با حجاب تبلیغ عملی حجاب را در مدارس داشته باشد. دختران بخصوص در دوران دبستان و راهنمایی به شدت سعی می کنند خود را از نظر ظاهری به معلم خویش نزدیک کنند، معلم متعهد به راحتی می تواند پوشش خویش را به دانش آموزان انتقال دهد و در راه ترویج حجاب گام بردارد.

اهتمام به مثبت نگری و زیباسازی فرهنگ حجاب در تالیف کتب درسی، اجرای مسابقات فرهنگی-هنری- علمی با موضوع حجاب، تجلیل از دختران ممتاز با حجاب، ترویج الگوهای اسلامی در پوشش دانش آموزان و کادر مدرسه، غنی سازی اوقات فراغت دانش آموزان، درنظرگرفتن امتیازات برای کسانی که پوشش اسلامی را رعایت می کنند... از جمله کارهایی است که سازمان آموزش و پرورش برای گسترش حجاب باید در برنامه کاری خویش قرار دهد.
دانشگاه مرکز دیگر آموزشی است که فرد در ادامه تحصیلات خویش وارد آن می شود. دانشگاه ها از جمله مراکز حساس و مهمی هستند که در مصالح و مفاسد جامعه نقش تعیین کننده و موثری را ایفا می کنند. دانشگاه نقطه اساسی هر جامعه و کشوری است، اگر دانشگاه اصلاح شود آینده آن جامعه اصلاح خواهدشد. اگر دانشگاه فاسد بشود، سرنوشت آن جامعه فساد است. (۵)
محیط دانشگاه محیطی است جوان، پرانرژی و فعال، دانشجو به دنبال آن است که خود را نشان دهد، به خود می بالد، به دنبال افکار جدید می گردد. دراین مقطع اگر به وی خوراک علمی با چاشنی دینی تزریق شود او تبدیل به بهترین مبلغ دینی خواهدشد. از نیروی جوان و پرقدرت خویش نهایت استفاده را می کند تا دیگران را با خود همراه کند. از این رو مستکبرین جهانی به دانشگاه و دانشجو به چشم یک طعمه نگاه می کنند و از دانشجو برای رسیدن به اهداف شوم خویش استفاده می کنند.
دانشگاه از سویی پرورش شخصیت دینی دانشجویان را برعهده دارد و ازسویی دیگر پرورش نیروهای علمی و عملی آینده کشور را بر دوش خویش احساس می کند. به فسادکشیدن این جوانان، ترویج بی قیدی و بی مبالاتی نسبت به دین و بی عفتی و بدحجابی دانشجویان در واقع نیروی موثر و آینده ساز کشور را از بین می برد. نتیجه آن از بین رفتن کشور و انقلاب می شود.
دانشجویان به شدت از اساتید خویش الگو می گیرند. وقتی استادی با پوشش اسلامی در کلاس های درس حاضر شود و حرکات و رفتارهای مطابق دین از وی سر زند، دانشجویان به دین علاقه مند شده و به دستورات آن عمل می کنند. در این صورت دیگر حجاب برای دختران سخت نیست و آن را نشانه عقب ماندگی نمی دانند. به راحتی می توانند در برابر وسوسه های دوستان خویش مقاومت کنند و از حجاب خویش دفاع کنند. بنابراین، گزینش استاد متعهد و با پوشش مناسب گام موثری است بر ترویج حجاب در دانشگاه و در ادامه تاثیر آن در جامعه، که این مهم از وظایف وزارت علوم می باشد.

سایر کارهایی که وزارت علوم باید برای گسترش حجاب انجام دهد عبارت است از:
آشنا ساختن دانشجویان با فرهنگ غنی ایرانی- اسلامی، آشنا ساختن دانشجویان با توطئه ها و زمینه های نفوذ فرهنگ غرب، نظارت جدی بر اجرای قوانین انضباطی، برخورد جدی با هنجارشکنان حجاب، فعال کردن تشکل های دانشجویی برای برخورد با بدحجابی، عدم بکارگیری کارکنان و اساتید بی تفاوت به ارزش ها و پوشش های اسلامی، استفاده از استادان زن برای دختران و استادان مرد برای پسرها (حتی المقدور)، استخدام اساتید متعهد و پاسخگو به شبهات حجاب، انتشار مجلات فرهنگی با موضوع حجاب... دانشگاه به عنوان مرکز پرورش نیروهای علمی و عملی کشور باید مسئولیت خطیر خویش را در رابطه با تهدیدات فرهنگی به خوبی اجرا نماید و راه نفوذ فرهنگ غرب را بگیرد. دانشگاه اسلامی، دانشگاهی است که دانشجویانی متفکر و مبارز در عرصه فرهنگی به جامعه تحویل دهد و آنان نگاهبانان فرهنگ و دین مردم و جامعه اسلامی باشند.
در جامعه اسلامی همه نهادها و مؤسسات باید در گسترش حجاب تلاش کنند. حفظ حجاب از ارکان دین ما و از اصل های قانون اساسی می باشد. متأسفانه هنوز بسیار افرادی هستند که به حجاب به عنوان یک پدیده فردی نگاه کرده و از کنار آن بی اعتنا می گذرند. در حالی که حجاب و پوشش اسلامی از وظایف اجتماعی است که به صراحت در فقه ما به آن اشاره شده است. نهادها و مؤسسات باید این اصل را در مراکز خویش در معرض عموم بگذارند و خود نیز به آن عامل باشند. امروزه، اکثر کارمندان را زن ها تشکیل می دهند. با ترویج حجاب در بین آن ها می توان ادعا کرد که یک سوم جامعه از پوشش مناسب برخوردار می باشند.
البته لازم به ذکر است که افراد مختلف جامعه نیز در گسترش حجاب نقش مهمی دارند. افراد متعهد می توانند با تذکر دادن به کسانی که رعایت حجاب اسلامی نمی کنند، در ریشه کن کردن این پدیده شوم ایفای نقش نمایند. وقتی کسی با ظاهری نامناسب بیرون بیاید و کسان مختلفی به او تذکر دهند ناخودآگاه خود را همسو با محیط کرده تا از این تذکرهای پیاپی رهایی یابد. پس، برای نهادینه کردن حجاب، رسانه و مراکز آموزشی از مراکز مهم فرهنگ سازی و ترویج آن می باشد. هر چند که از سایر مؤسسات نیز نباید غافل شد. همه باید برای گسترش حجاب قیامی آگاهانه داشته باشند تا بانوان ایرانی الگوی تمام زنان جهان باشند و از حیله ها و توطئه های شوم مستکبرین رهایی یابند. فقط با حجاب اسلامی است که زن به جایگاه واقعی خویش در جامعه دست می یابد و می تواند در تمام عرصه ها حضوری پررنگ و موثر داشته باشد.
نوشته خویش را با سخنی از معمار کبیر انقلاب امام خمینی(ره) به پایان می بریم به امید آن که جامعه ای خدایی و به دور از گناه داشته باشیم:
«زنان از نظر اسلام نقش حساسی در بنای جامعه اسلامی دارند و اسلام زن را تا حدی ارتقا می دهد که او بتواند مقام انسانی خود را در جامعه باز یابد و از حد شیء بودن بیرون بیاید و متناسب با چنین رشدی، می تواند در ساختمان حکومت اسلامی مسئولیتهایی را به عهده بگیرد.(۶) نقش زن در جامعه بالاتر از نقش مرد است؛ برای اینکه بانوان علاوه بر اینکه خودشان یک قشر فعال در همه ابعاد هستند، قشرهای فعال را در دامن خودشان تربیت می کنند. خدمت مادر به جامعه از خدمت معلم بالاتر است، و از خدمت همه کس بالاتر است. و این امری است که انبیا می خواستند. می خواستند که بانوان قشری باشند که آنها تربیت کنند جامعه را، و شیرزنان و شیرمردانی به جامعه تقدیم کنند.(۷)
پی نوشت ها
۱) اصل صد و هفتاد و پنجم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
۲) پیرامون انقلاب اسلامی، شهید مطهری، ص ۱۸۳
۳) مطبوعات و رسانه ها از دیدگاه امام خمینی(ره)، انتشارات تسنیم، ص ۱۴۶
۴) بیانات رهبری درتاریخ ۱۴/۱۲/۶۹
۵) دانشگاه و دانشجو در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری، سازمان تبلیغات اسلامی، ص۵
۶) صحیفه نور، ج۴، ص ۴۳۶
۷) صحیفه نور، ج۱۴، ص ۱۹۷  




ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی 1391ساعت 16:11  توسط آموزشگاه راهنمایی غیر دولتی غدیر ساوه | 

این روزها نظرات مختلف و متفاوتی درباره ترویج فرهنگ حجاب و عفاف درجامعه مطرح می‌شود و مهم‌ترین دیدگاه موجود هم، حول محور چگونگی اجرای طرح‌های مرتبط با حجاب و عفاف درجامعه متمرکز شده است.

تعدادی از کارشناسان، مسئولان و اهالی فرهنگ و هنر با تأکید بر اهمیت ترویج فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه، راهکارهای عملی و نظری گسترش فرهنگ عفاف و حجاب را تبیین کردند. این افراد در بین اظهارات خود همگی به یک موضوع واحد اشاره داشته‌اند و آن ترویج فرهنگ حجاب و عفاف همراه با آگاه‌سازی، صمیمیت  و آموزش است.


ترویج فرهنگ حجاب و عفاف با آگاه‌سازی

اولین راهکار برای ترویج فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه کنونی این است که دختران جوان به این آگاهی برسند که حجاب برای سعادت و سلامتشان نقش بسزایی دارد. به موضوع حجاب و عفاف در ادبیات کهن ایرانی هم اشاره‌ای شده است، زنی که پوشیده باشد و حجاب و عفاف و پاکی و نجابت و حجب و حیای خود را حفظ کند، همواره به عنوان الگوی یک زن کامل معرفی شده است. به تصریح، برای ترویج فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه، آگاه کردن دختران جوان نسبت به اهمیت حجاب در زندگی آنهاست.

 فقط با صمیمیت کارها پیش می‌رود

باید افراد هرجایی که هستند نزدیکان و اطرافیان خود را نسبت به داشتن حجاب صمیمانه توجیه کنند، به آنها تذکر دهند و از آنها داشتن حجاب را بخواهند. بهترین کار این است که همه ما به حجاب به‌عنوان عامل ایجاد امنیت و حفظ قداست کانون خانواده و جامعه نگاه کنیم. در این راه، بهترین راهکارترویج فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه را هماهنگی کار فرهنگی با کار اجرایی می‌دانند. مصداق بارزاین موضوع حدیث امام صادق(ع) است که می‌فرمایند: «خداوند قرار نداده است این چنین که زبان باز باشد و دست بسته باشد، زبان نماد کار فرهنگی و دست نماد کاراجرایی است و باید این دو با هم هماهنگ باشند.» اجرای این دو یعنی کار فرهنگی حساب شده و کار اجرایی، بهترین راهکار ترویج فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه است.

 حذف نگاه ابزاری به زن چاره کار است

 تا زمانی که نگاه به زن درجامعه یک نگاه ابزاری باشد و فرهنگ توجه به شعور، حجاب و انسانیت زن وجود نداشته باشد، برای ترویج فرهنگ حجاب و عفاف با مشکل مواجه هستیم. با وجود این شرایط نه تنها حجاب و عفاف گسترش پیدا نمی‌کند، بلکه روز به روز فرهنگ برهنگی گسترش می‌یابد. بنابراین راهکار ترویج فرهنگ حجاب و عفاف درجامعه توجه به مقوله شعور، جایگاه و ارزش‌های یک زن و نگاه الهی و دینی به زن در جامعه است. و نگاه ابزاری امروز جامعه به جسم و ظاهر زن، بد‌ترین آفت حجاب و عفاف می باشد.

 ارائه الگوهای حجاب و عفاف در کنار آموزش

در حال حاضر ارائه الگوهای حجاب و عفاف در کنار آموزش بهترین راهکارترویج فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه است. سه برنامه اصلی باید در دستور کارسازمان‌های مسئول قرارگیرد:

- یکی ارائه الگو‌های مناسب برای حجاب؛

-دوم آموزش از دوران کودکی؛

-و درنهایت اطلاع رسانی به خانواده بهترین راهکار ترویج فرهنگ حجاب و عفاف درجامعه است.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی 1391ساعت 16:7  توسط آموزشگاه راهنمایی غیر دولتی غدیر ساوه | 

برخی از راهکارهای علمی که می‌توانند در جهت تحقق چنین آرمانی مؤثر واقع گردند به قرار زیر می‌باشد:

1-    تعریف استانداردهای فرهنگی مناسب در زمینه حجاب که با مبانی دینی و ملی کشور مطابقت داشته باشند.

2-     تبیین آموزه‌های دینی در خصوص ضرورت رعایت اصول حیا و عفت در روابط اجتماعی

3-    استفاده از آراء و نظریات اندیشمندان و صاحب نظران حوزوی و دانشگاهی امین و آگاه به اصول مترقی اسلام به منظور تبیین صحیح مسأله حجاب

4-     احیا و ترویج سنت حسنه امر به معروف و نهی از منکر

5-    سپردن بخش اعظم اجرای پروژه ترویج حجاب و عفاف به زنان به عنوان متولیان اصلی این امر

6-      تبیین فلسفه و پیامدهای مثبت فرهنگی، اجتماعی، روانی و اخلاقی عفاف و حجاب در عرصه‌های مختلف زندگی و اثرات منفی عدم رعایت آن در سست شدن بنیان‌های اخلاقی جامعه

7-     توجه دادن به رعایت پوشش نه به عنوان یک اجبار اجتماعی، بلکه به عنوان یک ارزش انسانی، دینی و معنوی جهت مصونیت از زشتی‌ها و آسیب‌های اجتماعی

8-     راهنمایی و هدایت همراه با دقت، ظرافت، خیرخواهی و دوستی کسانی که قصد نادیده گرفتن هنجارهای جامعه را دارند.

9-     اختصاص بخشی از موضوعات تحقیقاتی به بررسی زمینه، علل و موانع گسترش فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه

10-            اهتمام جدی نسبت به ارائه الگوی مطلوب از عفاف و حجاب و پرهیز از ایجاد تضاد و تناقض در این امر

11-            به کارگیری نیروی انسانی آگاه و عامل به مبانی فرهنگ عفاف و حجاب

12-            استفاده بهینه از مبلغان آشنا به اصول و مبانی فرهنگ عفاف و حجاب

13-             الگوسازی و ایجاد گرایشات عمیق و پایدار نسبت به امر حجاب و عفاف از طریق معرفی سیره عملی معصومین(ع)

14-            تبیین عدم مغایرت پوشیدگی، حجاب و عفاف با حضور و فعالیت‌های اجتماعی زنان و رفع شبهه تعارض میان این دو مسأله.

15-            برخورد همراه با رأفت اسلامی و پرهیز از برخوردهای خشن، فیزیکی و تحقیرآمیز با متخلفین

16-اتخاذ تدابیر لازم جهت تولید و توزیع اقلام مورد نیاز در رعایت حجاب

17-            توسعه و تنوع بخشی به الگوهای مناسب حجاب به منظور اقناع روحیه تنوع طلبی و حس زیباشناختی زنان، در ضمن ترویج و تشویق چادر به عنوان حجاب برتر (مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی در موضوع حجاب، به نقل از سایت www.hawzah.net)

راهکارهای قرآنی برای جلوگیری از بد حجابی و بی حجابی:

1- آشکا نکردن زینت‌ها

در این باره می‌توان گفت که اسلام دستور به زینت نکردن نداده است بلکه زینت که باعث جلوه گری و خودنمائی زن در برابر مردان نامحرم می‌شود نهی نموده است.

قرآن کریم می‌فرماید: زنان زینت‌های خود را آشکار نکنند.

2- نهی از تبرج مذموم

در قرآن کریم در این باره آمده است؛ در تبرج زنان در جاهلیت اولی، جلوه‌گری زنان در قبل از اسلام بوده است. منظور از این دوران به دلیل عدم رعایت دستورات پیامبران سبب بوجود آمدن پیامدهای بسیار بدی برای جامعه شده است. در تفسیر قمی روایتی است که امام صادق(ع) از پدرش آورده است: در زمانی است که مردم همانگونه عمل کنند که قبل از اسلام عمل می‌شده است. امروز شاهد این تبرج‌ها و جلوه‌گری‌های مذموم هم در زنان و هم در مردان هستیم.

3- راهکار عدم حضور غیر ضروری زن در جامعه

در خانه‌هایتان بنشینید و آرام گیرید و بی حاجت و ضرورت از منزل بیرون نروید و مانند دوره جاهلیت پیشین آرایش و خودآرائی مکنید.

"... الاولی و قرن فی بیوتکن و لاتبرجن تبرح الجاهلیه"

زنان مومنه به پیروی از این آیه مبارکه باید از هرگونه حضور غیر ضروری در جامعه خودداری کند تا الگو و نمونه برای سایر زنان مسلمان باشند.

4- راهکار ترویج فرهنگ غیرت در مردان

پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: چگونه مردی است در حالی که تزئین می‌کند همسرش و خارج می‌شود از خانه‌اش به حالتی که تزئین کرده و عطر زده و شوهرش بر این امر راضی باشد، پس می‌سازد برای همسرش آن زن هر قدم خانه‌ای در آتش

5- راهکار حفظ نگاه

حفظ نگاه توسط زنان و مردان مومن یک مبارزه منفی با زنان جلوه‌گر می‌باشد، چون چنین زنانی را مورد بی توجهی قرار دهند. یک اثر تربیتی دارد و آنها متوجه خواهند شد که تنها با این وضع مورد توجه بیمار دلانی قرار خواهند گرفت که خود فاقد ارزش انسانی هستند.

6- تبیین فلسفه حجاب برای جامعه

حجاب مایه ارزش احترام زن می‌باشد و مایه حفظ عفت و عصمت زن است. حجاب مایه تحکیم پیوند زوجین می‌شود و سلامت جامعه را در بر دارد. حجاب حق الهی است و مسلمان تسلیم امر الهی می‌باشد. حجاب پرچم پاکدامنی و عفاف برای زن است. حجاب سبب امنیت زن در جامعه می‌شود و عاملی برای موفقیت‌های معنوی است.

7- صبر و استقامت در ترک عادت

افرادی که سعی بر این دارند که بهبود در وضعیت پوشش خود به وجود آورند مسلماً با مشکلاتی چون فشار از ناحیه اطرافیان، تمسخر عده‌ای نادان و .... قرار خواهند گرفت، اما زنی که الگوی خود را فاطمه زهرا(س) و زینب کبری(س) قرار دهد سختی این کار در برابر سختی‌هایی که این بزرگان کشیده‌اند بسیار ناچیز است.

8- ایجاد مشاغل خانگی برای زنان جویای کار

زنان مومنه باید سعی کنند وقت خود را با کارهای نیک پر کنند از جمله تربیت فرزندان، بالا بردن علم و آگاهی، و همچنین کارهای هنری مفید برای زنان

9- احیای امر به معروف و نهی از منکر

پیامبر اکرم(ص) فرموده‌اند: اگر شخصی در نهان معصیتی را مرتکب شود فقط به ضخص او ضرر وارد می‌شود و اگر در ملاء عام گناهی را انجام دهد و دیگران او را نهی از منکر نکنند همه مردم زیان می‌بینند.

البته باید توجه داشت در پیشگیری و درمان بدحجابی و بی‌حجابی باید امر به معروف با شیوه‌های منکر و بدون توجیه منطقی و خارج از حدود شرعی مشخص شده نباشد، تذکرات باید صحیح باشد و مرحله به مرحله اجرا شود.

10- ترویج فرهنگ نماز در بین زنان

زنان در حال نماز خواندن مکلف به داشتن حجاب کامل هستند؛ از طرفی بهترین نوع ارتباط معنوی بنده با خدای خویش در حالت نماز می‌باشد. با توجه به وجوب پوشش در نماز که بهترین حالت ارتباط زن با خداوند متعال است به ارزش جایگاه حجاب پی می‌بریم. از طرفی زنان مومن برای انجام فریضه الهی نماز در روز چندین بار داشتن پوشش کامل را عملا تمرین و تکرار می‌کنند، علاوه بر آن با توجه به آیه مبارکه «وقرن فی بیوتکن ولا تبرجن ... اقمن الصلوه...» خداوند در این آیه شریفه به زنان امر می‌کند که جلوه‌گری نکنید و اگر می‌خواهید نیروی بازدارنده‌ای در برابر این تبرج به دست آورید نماز را به پا دارید، نماز شما را از فحشاء منکر باز می‌دارد. نماز خواندن نیرومندترین وسیله برای حفظ حجاب است.

11- تعاون فرهنگی

در مراودات دو سویه سایر کشورهای اسلامی زمانی که آنان شاهد این امر باشند که زنان مسلمان با حفظ حجاب موفقیت‌های بیشتری را در عرصه فعالیت‌های اجتماعی، علمی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی دارند و بسیاری از معضلات اجتماعی که در غرب در اثر برهنگی زیاد ایجاد شده است در یک کشور اسلامی جایی برای گسترش ندارد و در واقع کشورهای اسلامی عملاً به تبلیغ ایده آل‌های فرهنگی خود پرداخته‌اند.

12- مراقبت در معاشرت‌ها و همنشینی‌ها

حضرت علی علیه السلام می‌فرماید: با اشخاص شرور معاشرت و رفاقت نکن زیرا طبیعت تو ناخودآگاه از او متأثر می‌شود. بنابراین زنان مومنه باید مراقب باشند دوستان صمیمی و همدل خود را از زنان عفیف و با حیا انتخاب کنند و از دوستی با افراد بی بند و بار خودداری کنند، هرچند باید تلاش بر منشأ اثر بودن روی این افراد باشند.

13- تربیت تدریجی بر تحجب در خانواده

امام رضا(ع) فرمودند: هنگامی که دختر شش ساله شد مرد نامحرم نباید او را در آغوش بگیرد.

بنابراین در مسأله آموزش حجاب و پوشش به فرزندان نیز پدر و مادر باید مرحله به مرحله او را به فلسفه و خوبی‌های حجاب آشنا کرده و در خود درک فرزند به راهنمائی او بپردازند و فرزند تحت تربیت تدریجی و عملی پدر و مادر قرار گیرد.

باید به این نکته توجه داشته باشیم که غالباً پیروزی‌های نهایی و کامل در دراز مدت به دست می‌آید.

14- تبیین حد و مرز زینت در برابر افراد

به سه قسم تقسیم می‌شود:

الف) زینت برای غیر محارم: که آشکار نکردن زینت‌های پنهان و نگاه به زینت‌های آشکار در صورتی خالی از اشکال است که خالی از هرگونه قصد لذت و ریبه باشد.

ب) زینت برای شوهر

ج) زینت برای سایر:

قسمت سوم، مربوط به زینت برای سایر محارم است که شامل محل گردنبند و بالای آن، بازوبند و زیر آن و خلخال و آنچه پایین آن است می‌شود. بنابراین به این مهم توجه داشته باشیم که از پوشیدن لباس حلقه آستین، دامن‌های کوتاه با پاهای برهنه و یقه‌های باز بیش از حد متعارف حتی در برابر محارمی به جز شوهر مانند پدر، برادر عمو و دایی ... خودداری کنیم و جواز نگاه کردن به زینت‌های باطنی زنان آن هم در محدوده‌ای که در روایات نقل شده برای محارم غیر شوهر به شرطی است که فسادی در بین نباشد.

15- آگاهی افراد از مضرات سوء بد حجابی

باعث عدم امنیت زن در جامعه می‌شود، بدحجابی عاملی برای بلوغ زودرس جوانان است، بدحجابی باعث بی‌ارزش شدن زن در جامعه می‌شود و باعث بالا رفتن آمار طلاق، تلف کردن وقف استحاله شدن در فرهنگ بیگانه، فلج کردن نیروی کار در جامعه، تبدیل شدن زن به موجودی مصرفی استعمار کشیده شدن کشور و ... می‌شود، و علاوه بر آن عذاب‌های اخروی را نیز به دنبال دارد.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی 1391ساعت 15:53  توسط آموزشگاه راهنمایی غیر دولتی غدیر ساوه | 

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله تعالی فی کتاب مبین ((قل للمومنین یغضو ا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک ازکی لهم ان الله خبیر بما تصنعون (سوره ی نور آیه 30 )

باعنایت به آیه ی شریفه ی 30سوره ی مبارکه نور در قرآن مجید که خداون سبحان

می فرمایند : ای رسول ما مردان مومن را بگوتا چشم هااز نگاه ناروا بپوشانند و اندامشان را محفوظ دارند

در جامعه امروزی ما وقتی سخن از حجاب بمیان می آید همه نگاه ها معطوف به زن می گرددو همگان براین باورند که حجاب و عفاف فقط اختصاص  به خانم هادارد در حالیکه خداوندراه را روشن و مسیر رابرای ما تعیین نموده است وقبل از اینکه در خصوص حجاب و عفاف زن سخن به میان آید اول مردان را مورد خطاب قرار داده وآنان را موعظه و پند می دهدکه ای  مردان نگاه  خودرا از ناروا باز دارند  سپس در دنباله آیه

می فرمایند

 و قل للمومنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن ولا یبدین زینتهن الا ما ظهرمنها

 به زنان مومنه بگو اندامشان را محفوظ دارند و زینت و آرایش خودجزء آنچه قهراً ظاهر می شود بر همگان آشکار نسازند

برای پرداختن به مسئله حجاب و عفاف در جامعه اول باید از ابتداء از خانواده شروع شود اگه محیط خانه سالم و پاک باشد اجتماع نیز به طبع آن پاک و آراسته خواهد شدپس از خانواده باید محیط تعلیم وتربیت پاک و پاکیزه شود وقتی که صحبت از حجاب و عفاف هست باید عملاً پاسداری و صیانت شود

بفرمایش امام صادق (ع) کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم  دعوت کننده ی مردم باشید به غیر زبان یعنی  الگوی عملی  نه فقط در گفتار ونوشتارباشد وباید ثبات داشته باشدو تداوم داشته باشد نه اینکه مقطعی باشد  یعنی اینکه برای مثال من تا زمانی که مدیر و مسئول هستم حجابم حجاب زینبی(س) و فاطمی (س) باشد وزمانیکه ازاین پست کناره گرفتم همه چیز را فراموش کنم یک مدیر یا  یک معلم همیشه برای جامعه نقش الگویی

 

رادارد چه زمانی که مسئولیت پستی را دارد و سرکار هست و چه زمانی آن پست را ندارد وبازنشسته می شود

اما اول به محیط خانه برگردیم  وقتی مادررعایت حجاب را می نماید و محارم را با نامحرم تمیز می دهد و رعایت می کند آن وقت  به فرزند می گوید فرزندم باید حجاب را رعایت نمائید فرزند اولین نگاهش به حجاب مادر و خواهر بزرگتر بر میگردد اگر دید آنان حجاب را آنگونه که می گویند رعایت می کنند از آنان الگو پذیری می گیرد وگرنه اگر عکس آن را دید امربه معروف جوابش عکس می شود



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی 1391ساعت 15:50  توسط آموزشگاه راهنمایی غیر دولتی غدیر ساوه | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
عناوین مطالب وبلاگ
درباره وبلاگ
هرچند در نگاه ساده حجاب برای خانم معرفی شده اما در عمق آن برای مردان نیزجایگاهی بس عمیق دارد

نوشته های پیشین
بهمن 1391
دی 1391
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM